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Extrait 2 Candide Chapitre : 5 Voltaire

Contexte

Candide après avoir été chassé du château de TTT car il a embrassé Cunégonde. Il sort du meilleur des mondes. Il est recruté dans l’armée bulgare. Face à l’horreur de la guerre. Il déserte et rencontre Jacques l’anabaptiste en Hollande qui lui accorde l’aumône. Il retrouve P. et tous les 3 partent pour affaire au Portugal.

Déferlement de catastrophe et de la malignité humaine qui provoquera la noyage de Jacques au bénéfice de l’ingrat matelot.

I Théâtralisation du mal

   1°) Un rythme trépidant jusqu’à l’invraisemblance :

Mal =>Spectaculaire Titre concentration événementielle invraisemblable
Structure édifiante ;déferlement
Tableau apocalyptique de la tempête [1 ;7] plan panoramique mal collectif
Sacrifice du bon Jacques au bénéfice du matelot [7;19] plan rapportée M Indi
Naufrage [19 ;23] plan panoramique Mal Collec «tous périrent» ; 3 miraculés
Transition = Trêve [24 ;26] plan rapproché terme espoir apparaît
Tremblement de terre [27 ;34] plan panoramique mal Collectif
Disproportion affligeante à l’avantage du mal. Le rêve est dérisoire.
Encadrement comique : « Quand ils furent … A peine … qu’il sentent… »
Rythme effréné è présent de narration è mort de jacques + tremblement
è Il réactualise le drame en écrasant toutes perspective chronologique.
Il empêche la construction du sens è effets + causes
Mal est décrit. Sacrifice de Jacques, naufrage, tremblement de terre èprésent
Mal initiale la tempêteè Imparfait
 

   2°) Un montage cinématographique :

Alternation Plan panoramique et Plan rapproché selon qu’on envisage :

Ces différents points de vue rappel la phi optimiste => La raison universelle > à la raison individuelle. (l’homme doit accepter son sort pour l’harmonie)

    Collision entre la réaction de Pangloss et C. de face a la mort de l’anabaptiste

II La redistribution des enjeux philosophique

   1°) L’arbitraire le sort favorise le méchant :

Déferlement du mal => Chaos. Cet extrait joue sur l’antagonisme

Entre deux figures morales :

Le sauveur le bienfaiteurs                 L’homme prédateur

L’anabaptiste Jacques           =/=        Le brutal matelot ; le coquin

 => Le Bon                            =>Le méchant

Dans Débâcle générale(les hommes subissent le mal) se détachent

L’anabaptiste et le matelot « il aidait un peu » ; « courait a son secours »

=> Lutte contre le mal

Le matelot lui n’agit que par intérêt. Des trois miraculés lui seul nage.

Il est sauvé alors que J. a tenté de le sauvé et que lui est mort noyé (paradoxe)

Il pense déjà a faire des profit en pillant la ville qui a subit le désastre.

Irrationnelle le bon meurt pour avoir été bon et le mauvais est tj épargné.

Si elle existe : Providence au service des crapules.

Si non le cynisme pour réussir.

Théorie de Leibniz mise en défaut car la souffrance physique infligé l’homme

Comme sanction ou pour le perfectionnement mais ce n’est pas le cas.

   2°) Un discours pervers sur l’enchaînement des causes et des effets :

Début Pangloss Candide et Jacques Après Pangloss Candide et le matelot
è Pour C. le débat phi se complique.
Jacques tombe dans l’eau C. veut le suivre (Comique) Or il est enfuis à jamais.
Donc soit c’est la Candeur è Passivité incapable d’agir vite.
Soit Conclure à son grand Cœur è Suicide par solidarité du bienfaiteur.
Il s’agit une nouvelle fois de raisonner(parler) et non d’Agir
Outre l’absurdité du raisonnement de P. C’est son hermétisme à l’expérience qui est dénoncé.
Paradoxe discours action «Tandis qu’il pouvait à priori, le vaisseau s’entrouvre»
Candide ému Pangloss Non.
Candide « c’est le dernier jour du monde » ; Pangloss raisonne sur la cause
Il n’a donc aucune compassion. Cependant il est moins cynique que le matelot qui se réjouit des fortunes qu’il va pouvoir prendre.
La balance s’alourdit en faveur du mal et dénonce l’arbitraire du destin collectif comme du destin individuelle.